ЭВОЛЮЦИЯ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ - Юридический журнал Правовое государство: теория и практика

ISSN 2500-0217 / Включен в Перечень ВАК

 

ЭВОЛЮЦИЯ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Среда, 22 Апрель 2015
ЭВОЛЮЦИЯ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Глобализация стала одним из важнейших процессов в мире, оказывающих значительное влияние на все сферы общественной жизни, определяющих дальнейшие направления и перспективы развития всего мирового сообщества. Экономика, политика, государство, право, международные отношения, экология, культура – все эти сферы подвергаются воздействию глобализации, функционируют в ее условиях, а потому не могут изучаться современной наукой без ее учета.

Как отмечает М.Н. Марченко, для направления глобализации «в нужное русло потребуются огромные, а главное – теоретически осмысленные и практически оправданные совместные усилия государств»[1].

Вместе с тем, ни зарубежные, ни отечественные ученые до сих пор не смогли четко определить позитивные и негативные черты комплексного, многоуровневого и во многом противоречивого процесса глобализации. Отчасти это можно объяснить тем, что в это понятие разные авторы вкладывают далеко не всегда совпадающее, а иногда и прямо противоположное содержание. Определение глобализации до сих пор представляет немалые научные трудности, усугубляемые политическим звучанием проблемы, стоящими за ней беспрецедентными по масштабу и концентрации интересами как материального, так и идеологического характера.

Под глобализацией предлагается понимать процесс усиления взаимосвязи и взаимозависимости субъектов в экономической, культурной, государственно-политической, правовой, социальной, экологической сферах жизнедеятельности человечества в глобальном масштабе, основанный на образовании мировой экономики, интеграции финансовых рынков, качественно новых информационных, коммуникационных, транспортных технологиях, содержанием которого являются изменения, приводящие к выходу властных полномочий, авторитета, действий и интересов за пределы существующих государственных территориальных границ.

Представляется, что в сфере взаимодействия различных культур, в том числе правовых, в условиях глобализации в определенной степени происходит то, что С. Хантингтон называет термином «столкновение цивилизаций»[2]. Поэтому, по нашему мнению, для эффективного исследования изменений правовой культуры в современном мире следует анализировать их в контексте соответствующей локальной цивилизации.

Глобализация в сфере культуры представляет собой двоякий процесс. С одной стороны, наблюдается так называемая «пепсиколонизация»[3] или «макдоналдизация»[4] мира как универсализация, унификация стилей жизни, символов культуры и транснациональных форм поведения, сближение различных культур на основе американской, ослабление некоторых аспектов самобытности отдельных культур. В той мере, в какой в мировой рынок интегрируются последние государства, возникает единый мир, но не как признание многообразия, взаимной открытости, т.е. плюралистическо-космополитической природы представления о себе и других, а наоборот, как единый товарный мир. В этом мире локальные культуры, индивидуальные и коллективные идентичности утрачивают корни и заменяются символами товарного мира, взятыми из рекламного и имиджевого дизайна мультинациональных концернов.

С другой стороны, одновременно наблюдается противоположный процесс - обособление отдельных национальных культур, рост религиозного фундаментализма, а иногда и создание новой идентичности на основе культуры. В некотором смысле современный мир более закрыт, чем прежний, особенно если говорить о барьерах на пути миграции, которые усиливают, а не ослабляют идентификацию индивида по отношению к своему государству[5].

В настоящее время насчитывается более 500 определений понятия «культура», и каждое из них может служить основой для соответствующего подхода к анализу понятия, сущности и содержания правовой культуры[6].

Рассматривая правовую культуру как составную часть общей культуры, вслед за Н.Н. Вопленко в рамках данной статьи предлагается пользоваться следующим определением: правовая культура – это совокупность правовых ценностей, выработанных человечеством, отражающих прогрессивно-правовое развитие общества[7]. Кроме того, в содержании правовой культуры можно выделить духовные и материальные компоненты.

Более 20 лет назад Россия вступила на путь демократических преобразований, а марксистско-ленинская идеология перестала рассматриваться в качестве «единственно верной». В условиях переходности в обществе активизировались поиски пути дальнейшего развития российской государственности и права. Началось заимствование, а иногда и слепое копирование, как тогда считали многие, лучших образцов мировой юридической мысли (в основном западной), их имплементация в действующее российское законодательство.

Вместе с тем, принятие прогрессивных законов проходило в условиях наличия громадного массива устаревших нормативно-правовых актов, сопровождалось противоречивой практикой их реализации, неэффективной деятельностью отдельных элементов системы государственного аппарата, неудачными экономическими реформами, наконец, противозаконными действиями отдельных представителей правящей элиты. Следует также отметить, что не все западные правовые конструкции «прижились» в российской правовой системе. «Война законов», бессилие властных структур в решении элементарных проблем населения, бандитский произвол, развал прежней системы правовой пропаганды, популяризация «тюремной романтики» определенными средствами массовой информации привели в 90-е годы прошлого века к скачкообразному росту правового нигилизма среди населения России, резкому падению уровня правовой культуры общества.

В правовой культуре современного российского общества указанные негативные тенденции до конца не преодолены. Вместе с тем, ряд мероприятий, предпринятых государством с начала 2000-х, позволил значительно улучшить положение. Укрепление вертикали власти, достижение макроэкономической стабильности, устранение противоречий в законодательстве, инициация комплексного обновления системы правового воспитания, тщательная правовая экспертиза, ресурсная обеспеченность и социальная направленность принимаемых законов, реализация нацпроектов оказали положительное воздействие на правовую культуру каждого гражданина и российского общества в целом. Однако и в современном российском обществе вследствие его неоднородности присутствуют группы людей с различным уровнем правовой культуры – от очень высокого до чрезмерно низкого.

Следует согласиться с О.Н. Братусевой, которая рассматривает российскую правовую культуру как «симбиоз» трех составляющих – исконно российских правокультурных традиций, социалистической правовой культуры и западной правокультурной традиции, признавая при этом базовым компонентом «исконно российские правокультурные традиции, которые формируют культурный архетип, находящий свое выражение в правовом менталитете»[8].

В условиях глобализации российская правовая культура испытывает влияние различных национальных правовых культур. Представляется, что в наибольшей степени такое воздействие оказывается со стороны правовых культур западных стран, так называемой западной цивилизации, и в гораздо меньшей степени – со стороны правовых культур так называемых восточных цивилизаций.

В современном мире развитое государство не может оставаться вне процессов глобализации. Наоборот, ему следует использовать ее возможности для реализации собственных функций. Государство, которое провозглашает себя правовым и демократическим, не может игнорировать достижения мировой цивилизации, в том числе в сфере правовой культуры.

Одной из важнейших задач Российской Федерации на современном этапе ее развития является нахождение оптимального баланса в использовании в юридической теории, законодательстве и практике достижений мировой юридической мысли и собственной богатейшей государственно-правовой истории. В дальнейшем развитии российской правовой системы и правовой культуры с необходимостью следует учитывать особенности российского цивилизационного правового менталитета.

[1] Марченко М.Н. Государство и право в условиях глобализации. М.: Проспект, 2008. С.17.

[2] См. подробнее об этом: Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1994. №1. С.33 и далее.

[3] Чугров С. Глобализация, модернизация или интернационализация? // Мировая экономика и международные отношения. 2002. №4. С.19.

[4] См. подробнее: Бек У. Что такое глобализация? / Пер. с нем. А. Григорьева и В. Седельника; Общая редакция и послесл. А. Филиппова. М.: Прогресс-традиция, 2001. С. 81 и далее; Ritzer G. The McDolnadization of Society: an Investigation into the Changing Character of Contemporary Social Life. Thousand Oaks: Pine Forge Press, 1993. P. 35.

[5] См. подробнее: Бек У. Что такое глобализация? / Пер. с нем. А. Григорьева и В. Седельника; Общая редакция и послесл. А. Филиппова. М.: Прогресс-традиция, 2001. С. 81 и далее; Ritzer G. The McDolnadization of Society: an Investigation into the Changing Character of Contemporary Social Life. Thousand Oaks: Pine Forge Press, 1993. P. 35.

[6] Armstrong D. Globalization and the Social State // Review of international Studies. Vol. 24. №4. October 1998. P. 467.

[7] Семитко А.П. Правовая культура социалистического общества: сущность, противоречия, прогресс / Науч. ред. С.С. Алексеев. Свердловск: Изд-во Уральского ун-та, 1990. С.12.

[8] Вопленко Н.Н. Правосознание и правовая культура: Учебное пособие. – Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2000. С.41.


 

ISSN 2500-0217 / Включен в Перечень ВАК

О журнале

Всероссийский общественно-политической и научно-правовой журнал основан в феврале 2005г. и постепенно становится известным в различных регионах страны.

Журнал публикует статьи, посвященные острым проблемам реализации положений статьи 1 Конституции Российской Федерации о демократической федеративной и правовой сущности нашего государства.

Новости

Подписка

Подпишитесь на Email рассылку новостей и обновления сайта